Im antisemitischen Bild wird traditionell die Welterklärung als inhaltliche Szene gesetzt, während sie visuell, in Aggression und Drohung, den Mordwunsch gegen »den Juden« enthält. Für den Social Media Feed stellt sich heute die Frage, wie sich Status und Funktion des Bildes verändert haben. Durch diese Fragestellung und bildkritische Analysen ergeben sich Einblicke, wie die Bildökonomie der »sozialen Medien« selbst als eine Art hocheffizienter Katalysator für die Verbreitung und
den Konsum antisemitischer Bilder wirkt und dabei den Antisemitismus auf eine äußerst gefährliche Weise kanalisiert.

Können die Bilder des 7. Oktobers als antisemitische im Sinne einer ikono-
grafischen Tradition verstanden werden? Oder sind sie Ausdruck einer neuen Gattung, hervorgebracht durch technische Entwicklungen der Bildproduktion
und -zirkulation, durch Internet und Smartphone? Was verraten die Bilder über Vorstellung und Phantasien, als Selbstzeugnisse der Täter?